Il Che attuale dopo 40 anni

In questi giorni, si stà celebrando un anniversario molto importante, il quarantesimo anno dalla morte del rivoluzionario per eccellenza: Ernesto Guevara de la Serna, meglio noto come Che Guevara.

La sua immagine di rivoluzionario, varcò presto i confini dell’isola Cubana dove già prima della sua morte era oggetto di culto per il popolo cubano e conseguentemente, la sua figura, raggiunse in tutto il mondo una notorietà ed una risonanza che a nessun altro uomo del novecento fu possibile in ugual misura raggiungere.

Questa mitizzazione del Che fu un elemento che lo accompagnò in vita, ma che si enfatizzò nel momento della sua morte, ed ancora è presente ai giorni nostri, dove l’evocazione del Che è stata abusata e prestata spesso alle dottrine del capitalismo, del quale proprio Guevara incarnava l’antitesi.

Quando venne ucciso da un gruppo di militari boliviani in circostanze che non sono mai state ufficialmente chiarite, (è ormai fuor di dubbio, che l’ordine di cattura e successivamente di morte sia stato pianificato dalla CIA statunitense e ordinato al governo boliviano militarista di Barrientos), gli furono scattate alcune foto, l’associazione visiva del suo corpo inerme con quella di una icona sacra come quella di Gesù Cristo, per molti non diede scalpore.

Un’altra sua foto però è quella che più lo inquadra dal punto di vista umano, ed anche obiettivamente la più famosa, la più usata, deturpata, modificata, osannata nella storia della fotografia, lo scatto fu di Albert Korda, fotografo personale al servizio di Fidel Castro, il comandante era appena salito sul podio durante un funerale di 140 cubani morti in un attentato esplosivo, chi era presente affermò che in quella occasione il Che era encabronado y triste (arrabbiato e triste). Nel volto del Che, e soprattutto nel suo sguardo sono impressi la tensione umana, la rabbia, la malinconia e la determinazione di un uomo che alla causa rivoluzionaria, prestò la vita, vivendola fino all’ultimo respiro con la coerenza del proprio spirito.

Dalla sua morte un proliferare di biografie e rivalutazioni del personaggio Guevara, hanno trattato delle sue gesta, dei suoi libri, e della sua ideologia.

Tralasciando gli scritti storicamente apologhi, prodotti per lo più sull’onda della rivoluzione cubana e sulla speranza di un cambiamento radicale che animò un’ intera generazione, e quelli dissacranti, pubblicizzati questi ultimi soprattutto nell’ultimo decennio (in Italia l’opera denigratoria è condotta dalla Mondatori di Berlusconi) cerchiamo di togliere, solo per un attimo, il Che dall’icona che lo affossa, per capirne a fondo la sua essenza e scoprire cosa ancora vive di lui attraverso milioni di persone, perché come afferma lo scrittore messicano Paco Ignacio Taibo II “la società produce migliaia di Che Guevara che poi lei stessa distrugge”.

L’attualità del personaggio guevariano è ancora molto presente, soprattutto nel continente che allo stesso rivoluzionario diede i natali, e in qualche punto ancora imprecisato di La Higuera in Bolivia ne conserva le spoglie, solo in parte recuperate alcuni anni fa, e cioè in America Latina.

Parliamo dell’America quella vera, che si estende tra infiniti paesaggi tanto diversi quanto suggestivi, dalla Terra del Fuoco in Argentina, alla frontiera di Tijuana in Messico, e andrebbe ancora più a Nord, infatti, molte delle terre, oggi appartenenti agli Stati Uniti, non sono altro che un prolungamento naturale del territorio messicano, ma per ragioni politicamente “scorrette” non lo diventarono. (vedi http://it.wikipedia.org/wiki/Trattato_di_Guadalupe_Hidalgo)

Il Che dimostrò di amare appassionatamente l’America, da prima cercò di capirla e conoscerla; battendola palmo a palmo con l’amico Granado, ebbe modo di vedere e comprendere le tante piaghe che la affligevano, più profonde di quelle dei lebbrosi, tanto che gli fecero maturare l’idea di lasciar perdere la sua vocazione di medico ormai prossima a concretizzarsi, per abbracciare definitivamente la causa della Rivoluzione, e gettare le basi per la formazione di un “uomo nuovo”.

Ora di questo uomo nuovo, un po’ se ne sono perse le istanze, eppure c’è uno stato dell’America dove si può respirare molto di più che a Cuba, o in Venezuela, l’aria del Ché, e questo stato è proprio la Bolivia.
Il suo presidente, “guevariano” da sempre, Evo Morales, indio aymara, ex sindacalista dei cocaleros (coltivatori di Coca) incarna la radicalizzazione del pensiero del Che ai giorni nostri.
Una radicalizzazione che ha abbandonato la logica della guerra e della guerriglia, trasformandosi in pacifista, ma che segue comunque il cammino percorso da Guevara, di sbarramento, alla eterna conquista del capitale e alla frode delle multinazionali del Nord in quelle terre, alle quali si sta ridando dignità attraverso politiche nuove e di cooperazione fra i vari stati dell’America centro-meridionale.

Il desiderio che animava il Che, di una unità di tutti i popoli latino-americani, non è attualmente una rivendicazione spuria, ma almeno nei rapporti e negli scambi economici e culturali sta apprestandosi a divenire realtà, tanto che in primis il Venezuela e la stessa Bolivia, alla quale probabilmente seguiranno altri stati, hanno dichiarato di voler cessare la propria dipendenza dal Fondo Monetario Internazionale e dalla Banca Mondiale, in sostanza di togliersi di dosso l’influenza degli Stati Uniti e della loro ideologia di mercato neo-liberista, e stanno lavorando per l’implementazione del Mercosur un mercato autonomo, destinato ai popoli del Sud-America

Grazie al contributo di Che Guevara, l’America si sta riappropriando dei propri diritti, a cominciare da quelli, da sempre negati ai suoi nativi più rappresentativi e più veri, e cioè gli indios.
La voce di questi popoli, che sono un crogiuolo di etnie prezioso per l’intera umanità, si è levata come non mai negli ultimi anni, non solo in Messico che con il comandante Marcos rappresenta un po’ a livello globale il fulcro e l’epicentro delle rivendicazioni del popolo indigeno, ma anche in Ecuador in Cile ecc.

Il Che quindi rappresenta a queste latitudini, un vero e proprio riscatto, per tutta questa gente che pur in un mondo “globalizzato” e molto lontano da quello vissuto dal Che, non si dimentica di colui il quale seppe dare con la sua vita, un esempio tanto forte da resistere ed essere attuale anche dopo quaranta anni.

Mentre quindi nel sud del mondo, il vissuto del Che, è segnato, seppur in chiave simbolica, da una presenza pregnante e ricorrente, in un contesto di fermento politico e sociale, nel nostro occidente così tristemente stagnante da anni, il dibattito sul rivoluzionario è ostaggio dello scontro fra guevariani pro e contro da una parte, e dal simbolismo, prestato alla dottrina neo-liberista dall'altra, che ha iconizzato l’immagine del Che, in una serie infinita di gadget, oggettistica e quant’altro, che ha finito per trasfigurare la figura del Che svuotandola dei contentuti e relegandola entro i confini materiali di vecchi e nuovi cimeli.

Dal punto di vista della ideologia, poi, i critici mettono in discussione le conquiste pratiche del Che politico, eppure in tutte queste teorie effettivamente imperfette e incomplete che fanno da corollario alla sua vita, sono i fatti a consacrarlo nella storia e a renderlo attuale anche da noi, anche ai giorni nostri.

E’ di vitale importanza per la nostra generazione e per quelle future, recuperare la figura del Che nel suo versante più umano e più utopico, è quasi un’esigenza direi riaffermare questo lato di Guevara, in un mondo, il nostro, tristemente orfano di coerenza e sana drasticità, dove le parole e i fatti, vagano autonomamente finendo quasi mai per incontrarsi.

Michele Bolzenaro